- Jan 05 Thu 2012 18:40
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101年新春拜懺消災祈福五天法會
- Dec 27 Tue 2011 08:40
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羅狀元醒世詩歌 一
羅狀元名洪先。字達夫。族譜稱彥明公。他生於明代嘉靖年間，（一說嘉靖八年中狀元），江西省吉水縣人。出家後法號念庵。出生未及兩月，父親就死了。母四十多歲，生了子亡了夫，禍福相連，家庭生活，勉強過得。她始終於苦難中，養育了他。他很聰明，喜歡念書，念過的都能背誦。二十多歲時，考到頭名進士。為人公正，人格高尚，辦理事務，忠直殷勤。
其一
自古為人欲見機 見機終久得便宜
人非己事休招惹 事若虧心切莫為
得勝勝中饒一著 因乖乖裏放些癡
聰明少把聰明使 來日陰晴未可知
仕官以後益加勤讀，受了陽明學的影響。尤其『良知說』感化了他的言行。王陽明雲：『心即理，良知是本體，遍滿宇宙，凡聖俱有，氣禀偏正而差，良知無私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的無明，同是煩惱、邪見妄執。因愚而有物欲，因物欲而生苦惱。狀元認定物欲就是道法的魔軍，罪惡的根源。從此以後改變了他的人生觀，無欲為本，把富貴當作浮雲。
其二
要無煩惱要無愁 本分隨緣莫強求
無益語言休著口 不幹己事少當頭
人間富貴花間露 紙上功名水上漚
看破世情天理處 人生何用苦營謀
做官多麻煩，不舒服，不自由，鬧市場中，不能修道，他終於求道心切，愈講究愈生興趣。
其三
新命傳宣墨未乾 栉風沐雨上長安
低頭懶進三公府 跣足羞登萬善壇
聞戒固多持戒少 承恩容易報恩難
何如及早回頭看 松柏青青耐歲寒
他又看了陶淵明的《歸去來兮辭》，得了深刻的感悟。淵明是晉末宋初的隱逸詩人，曾著《五 柳 先生傳》表示了他自己的人生觀。辭雲：『覺今是而昨非…歸去來兮…世與我而相違…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇內複幾時！何不委心任去留！胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期！』這裏狀元想仿于淵明，辭官隱居，栽花種菜，做個逍遙人。
其四
終日忙忙無了期 不如退步隱清居
草衣遮體同绫緞 野菜充肌勝飽肥
世事紛紛如電閃 輪回滾滾似雲飛
今日不知明日事 那有工夫理是非
他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈來愈厲害，遂而失了生命。他又感覺人生的無常，痛苦難堪，不早回頭，恐怕無法救度了。
其五
得失萬事總由天 機關用盡枉徒然
人心不足蛇吞象 事到頭來螂捕蟬
無藥可延卿相壽 有錢難買子孫賢
得過一日過一日 一日清閑一日仙
結果他辭了官，逍遙自在，居家教子，其子已十歲，一日欲試其子的學力，把「對」作試題問：『天對什麽？』只因兒子幼稚，尚未順口答對，看見母親在傍，指地教示，即見地上一堆鷄屎，答雲：『天對鷄屎』，狀元發現了兒子愚鈍而失望，又問：『父對什麽？』，又不會，母親拍拍胸前，子就答雲：『父對乳！』狀元喝道：『冤枉你！讀書何用？』，狀元懊惱了懷疑著為什麽辭了官？所謂清閑在那裏？
其六
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮營家計 昧昧昏昏白了頭
是是非非何日了 煩煩惱惱幾時休
明明白白一條路 萬萬千千不肯修
他感覺煩惱是有貪愛的結果，因有煩惱才有生死輪迥，煩惱是解脫的魔軍，正法的劫賊，真的可怕了！
其七
為人不可不回頭 名利英雄有日休
千種情懷千種恨 一分榮辱一分憂
紅塵大廈千年計 白骨荒郊一土丘
開口對人閑借問 為誰不了為誰愁
他感覺所有的苦惱都由執相而生，人、我、衆生、壽者四相由遍計所執而生業惑，修道者最好打破四相。這裏他就把『外遊』為辭，而跑走了。
其八
衣食無虧便好休 人生世上一蜉蝣
石崇不享千年富 韓信空成十大謀
花落三春莺怨恨 菊開九月雁悲愁
山林幽靜多清樂 何必榮封萬戶侯
其九
萬世由天莫強求 何須苦苦用機謀
飽三餐飯常知足 得一帆風便可收
生事事生何日了 害人人害幾時休
冤家宜解不宜結 各自回身看後頭
他已經離開了虛浮的俗緣，斷絕了一切的系累，出了家鄉，遊行各地，信步行，隨路走，追懷過去，瞻望前程，路上又多風景，接受了自然的感召，好像脫下了一切的牽纏。
其十
別卻家園出外遊 當時冷眼看公侯
文章蓋世終歸土 武略超群盡白頭
不如靜坐蒲團上 莫惹凡間半點愁
一日三餐充飽腹 但休休時且休休
生死事大，無常迅速，他已不幹世事，結果投於鼓山出家，在廚房當行者作雜役，如是十三年間，假裝愚鈍，其實內秘菩薩心，外現凡夫相，相仿於寒山拾得。
其一
自古為人欲見機 見機終久得便宜
人非己事休招惹 事若虧心切莫為
得勝勝中饒一著 因乖乖裏放些癡
聰明少把聰明使 來日陰晴未可知
仕官以後益加勤讀，受了陽明學的影響。尤其『良知說』感化了他的言行。王陽明雲：『心即理，良知是本體，遍滿宇宙，凡聖俱有，氣禀偏正而差，良知無私，唯恐物欲蔽塞』。儒的物欲，佛的無明，同是煩惱、邪見妄執。因愚而有物欲，因物欲而生苦惱。狀元認定物欲就是道法的魔軍，罪惡的根源。從此以後改變了他的人生觀，無欲為本，把富貴當作浮雲。
其二
要無煩惱要無愁 本分隨緣莫強求
無益語言休著口 不幹己事少當頭
人間富貴花間露 紙上功名水上漚
看破世情天理處 人生何用苦營謀
做官多麻煩，不舒服，不自由，鬧市場中，不能修道，他終於求道心切，愈講究愈生興趣。
其三
新命傳宣墨未乾 栉風沐雨上長安
低頭懶進三公府 跣足羞登萬善壇
聞戒固多持戒少 承恩容易報恩難
何如及早回頭看 松柏青青耐歲寒
他又看了陶淵明的《歸去來兮辭》，得了深刻的感悟。淵明是晉末宋初的隱逸詩人，曾著《五 柳 先生傳》表示了他自己的人生觀。辭雲：『覺今是而昨非…歸去來兮…世與我而相違…感吾生之行休。己矣乎？寓形宇內複幾時！何不委心任去留！胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期！』這裏狀元想仿于淵明，辭官隱居，栽花種菜，做個逍遙人。
其四
終日忙忙無了期 不如退步隱清居
草衣遮體同绫緞 野菜充肌勝飽肥
世事紛紛如電閃 輪回滾滾似雲飛
今日不知明日事 那有工夫理是非
他看了世人，太重于名利，名利重而身心忙，愈來愈厲害，遂而失了生命。他又感覺人生的無常，痛苦難堪，不早回頭，恐怕無法救度了。
其五
得失萬事總由天 機關用盡枉徒然
人心不足蛇吞象 事到頭來螂捕蟬
無藥可延卿相壽 有錢難買子孫賢
得過一日過一日 一日清閑一日仙
結果他辭了官，逍遙自在，居家教子，其子已十歲，一日欲試其子的學力，把「對」作試題問：『天對什麽？』只因兒子幼稚，尚未順口答對，看見母親在傍，指地教示，即見地上一堆鷄屎，答雲：『天對鷄屎』，狀元發現了兒子愚鈍而失望，又問：『父對什麽？』，又不會，母親拍拍胸前，子就答雲：『父對乳！』狀元喝道：『冤枉你！讀書何用？』，狀元懊惱了懷疑著為什麽辭了官？所謂清閑在那裏？
其六
急急忙忙苦追求 寒寒暖暖度春秋
朝朝暮暮營家計 昧昧昏昏白了頭
是是非非何日了 煩煩惱惱幾時休
明明白白一條路 萬萬千千不肯修
他感覺煩惱是有貪愛的結果，因有煩惱才有生死輪迥，煩惱是解脫的魔軍，正法的劫賊，真的可怕了！
其七
為人不可不回頭 名利英雄有日休
千種情懷千種恨 一分榮辱一分憂
紅塵大廈千年計 白骨荒郊一土丘
開口對人閑借問 為誰不了為誰愁
他感覺所有的苦惱都由執相而生，人、我、衆生、壽者四相由遍計所執而生業惑，修道者最好打破四相。這裏他就把『外遊』為辭，而跑走了。
其八
衣食無虧便好休 人生世上一蜉蝣
石崇不享千年富 韓信空成十大謀
花落三春莺怨恨 菊開九月雁悲愁
山林幽靜多清樂 何必榮封萬戶侯
其九
萬世由天莫強求 何須苦苦用機謀
飽三餐飯常知足 得一帆風便可收
生事事生何日了 害人人害幾時休
冤家宜解不宜結 各自回身看後頭
他已經離開了虛浮的俗緣，斷絕了一切的系累，出了家鄉，遊行各地，信步行，隨路走，追懷過去，瞻望前程，路上又多風景，接受了自然的感召，好像脫下了一切的牽纏。
其十
別卻家園出外遊 當時冷眼看公侯
文章蓋世終歸土 武略超群盡白頭
不如靜坐蒲團上 莫惹凡間半點愁
一日三餐充飽腹 但休休時且休休
生死事大，無常迅速，他已不幹世事，結果投於鼓山出家，在廚房當行者作雜役，如是十三年間，假裝愚鈍，其實內秘菩薩心，外現凡夫相，相仿於寒山拾得。
- Dec 27 Tue 2011 08:09
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人生若茶
茶葉因沸水才能釋放出深蘊的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香 ……
一個屢屢失意的年輕人迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓 ，沮喪地對老僧 釋圓 說： " 像我這樣屢屢失意的人，活著也是苟且，有什麼用呢？ "
一個屢屢失意的年輕人迢迢來到普濟寺，慕名尋到老僧釋圓 ，沮喪地對老僧 釋圓 說： " 像我這樣屢屢失意的人，活著也是苟且，有什麼用呢？ "
- Oct 20 Thu 2011 22:43
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慈悲三昧水懺法會
- Jul 25 Mon 2011 18:51
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七月中元地藏法會通啟
- Jul 04 Mon 2011 12:26
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辣妹要來教大家做檸檬醋遠離塑化劑哦
- Jun 23 Thu 2011 20:12
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您想發心學習製作破布子嗎？
- May 12 Thu 2011 21:16
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心量要大一些。福報就會多一些
古時有個青年想建一堵圍牆，和鄰居起了糾紛，鄰居認為他侵占土地。青年不服氣，便修書給在京城做宰相的父親，希望透過父親的政治勢力，脅迫鄰居把土地讓一些給他建圍牆。
為官的父親就回了這一首詩偈給他，「萬里修書只為牆」，兒子你萬里之外寫信給我，只是為了一道圍牆的糾紛，就要我動用官府勢力，其實「讓他三尺有何妨」， 何必那麼斤斤計較？世間如許廣闊，你讓人一點，難道就會少了什麼嗎？「長城萬里今猶在，不見當年秦始皇
為官的父親就回了這一首詩偈給他，「萬里修書只為牆」，兒子你萬里之外寫信給我，只是為了一道圍牆的糾紛，就要我動用官府勢力，其實「讓他三尺有何妨」， 何必那麼斤斤計較？世間如許廣闊，你讓人一點，難道就會少了什麼嗎？「長城萬里今猶在，不見當年秦始皇
- May 12 Thu 2011 21:02
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口業最難修
「莫說他人短與長」，與人相處，最忌諱蜚短流長，滋生誤會，佛法告誡我們閒時常思己過，莫論他人短長。流言蜚語傷害人、動搖人、苦惱人，是非常強烈的。我 們要不信是非、不傳是非、不聽是非、不講是非、不怕是非，即使對方造謠得天花亂墜也不用怕。為什麼？因為「說來說去自招殃」。一個清明的人是毀謗打倒不了 的，徒然暴露了說是非者的愚昧與奸詐。
「若能閉口深藏舌
「若能閉口深藏舌
- May 11 Wed 2011 21:14
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不用花您一分錢的供養
面上無瞋是供養。口裡無瞋出妙香。心上無瞋無價寶。不生不滅是真常。
瞋恨心，是非常可怕的。佛教將瞋恨心比喻為火，所謂「火燒功德林」，平常修持再多的功德，做再多的好事，一旦瞋火燃起，就輕易將這些功德毀壞了。經典上提示我們「一念瞋心起，百萬障門開」，瞋恨心一生，業障門一開，所有的罪過都會出現。
所以為人處事「面上無瞋是供養」，面容上不要有瞋恨的樣子，時常保持笑容。世界上最美的是微笑，世界上最好的是布施，因此，最好的供養是以微笑來布施。有 些人以為信佛了，一定要用很多的錢去布施，用很多財富堆砌功德，其實不然，只要你多一點點笑容給人，那就是對人間最好的布施，也是最好的供養！
