- May 11 Wed 2011 21:02
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慈悲三昧水懺法會
- Apr 21 Thu 2011 21:36
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法緣講堂2011年行事曆
法緣講堂2011年行事曆
每週四晚上7：30海平法師成佛之道佛學講座
每星期六晚上7：30念佛共修
每星期日早上9：00念佛一永日
國曆2011年
2月6日年初四 新春祈福藥師寶懺法會
3月20日 觀音法會 普門品
3月29日至4月2日 梁皇寶懺 瑜伽燄口
5月8日 浴佛節 金剛經
6月19日 慈悲三昧水懺
7月17日 觀音法會 普門品
8月18日至8月20日地藏法會 三時繫念
10月9日 觀音法會 普門品
12月3日 慈悲三昧水懺
12月11日 彌陀佛一
每週四晚上7：30海平法師成佛之道佛學講座
每星期六晚上7：30念佛共修
每星期日早上9：00念佛一永日
國曆2011年
2月6日年初四 新春祈福藥師寶懺法會
3月20日 觀音法會 普門品
3月29日至4月2日 梁皇寶懺 瑜伽燄口
5月8日 浴佛節 金剛經
6月19日 慈悲三昧水懺
7月17日 觀音法會 普門品
8月18日至8月20日地藏法會 三時繫念
10月9日 觀音法會 普門品
12月3日 慈悲三昧水懺
12月11日 彌陀佛一
- Apr 16 Sat 2011 11:53
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民國100年浴佛節
- Feb 27 Sun 2011 17:05
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法緣講堂梁皇法會相關資訊
- Jan 23 Sun 2011 22:14
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汝好睡~威定師父
好！繼續加油！
古德云：佛法從恭敬中求。進入戒壇，卻是靜多動少，故覺色身容易疲倦，為了求法須打起精神。古德云：昏沉與散亂是修行人的二大障礙。如果不能突破，修行是不會進步的。
在佛陀時代佛有一位弟子名阿那律，這位尊者常常於佛說法時打瞌睡，故佛斥曰：「咄咄咄，徐徐汝好睡，螺絲蛤殼類，一睡一千年，不聞佛名字。」來戒場求受戒法。若不知法如何得戒呢？所以再累也得撐過去。遺教經云：汝等比丘，於諸功德常當一心捨諸放逸，如離怨賊。大悲世尊，所說利益皆已究竟，汝等但當勤而行之，若於山間、若空澤中、若在樹下、閑處靜室，念所受法，無令忘失，常當自勉，精進修之，無為空死，後致有悔。」惟有精進，方能打敗敵軍啊！也惟恭敬虔誠至極點，方能證解佛法之不可思議之處。
- Jan 23 Sun 2011 22:13
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舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊~威定師父
先知法住智，後得涅槃智
出家所為何事，所行何事。為的是；了生脫死。楞嚴經云「：攝心為戒，由戒生定，因定發慧。」故古德云：「修行人道德第一，學問第二。如無戒德莊嚴，任汝學問再好也無用。」所謂：身教勝於言教。成佛的根本在於戒律，而戒律是善法的基礎，然而戒律的根本在威儀。威儀一法可以攝眾生。如釋迦佛時馬勝比丘度舍利弗一般，可見威儀之重要。一個出家人如果沒有戒律與威儀，那只是一位光頭俗漢，跟在家人是沒有兩樣的。如何堪稱三寶，如何稱的上人天師範呢？最後將今日所抄之威儀偈錄之於後，自我勉勵之。
威儀偈
- Jan 14 Fri 2011 21:00
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講堂備有行事曆歡迎索取
護法居士：
由衷感謝各位大德這一年來的參與護持，法緣講堂師父
祝願護法菩薩們在新的一年身心安康、福慧增長、一切順利，
也希望未來一年，大家在法上能更加用心精勤，實踐佛法在人
間的圓滿生活。
新春期間，講堂舉辦「消災祈福藥師寶懺法會」歡迎闔家光
臨、同結法緣。
講堂備有行事曆歡迎索取
由衷感謝各位大德這一年來的參與護持，法緣講堂師父
祝願護法菩薩們在新的一年身心安康、福慧增長、一切順利，
也希望未來一年，大家在法上能更加用心精勤，實踐佛法在人
間的圓滿生活。
新春期間，講堂舉辦「消災祈福藥師寶懺法會」歡迎闔家光
臨、同結法緣。
講堂備有行事曆歡迎索取
- Dec 23 Thu 2010 11:58
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凡事想一想，消災保平安
有一個長年在外做生意的商人，很少回家探望太太，到了歲末，他就上街買東西準備回家過年，在街上看到一個老和尚掛著賣智慧的招牌，他好奇地問：「這智慧賣多少錢？」「十兩黃金！」「什麼智慧要這麼貴？」「施主！你如果有十兩黃金，我自然會告訴你一個妙用的偈語。」商人一時動心，付了十兩黃金，老和尚 就告訴他這首偈語。
商人聽後有些失望，心想：這四句話就要十兩黃金，太貴了吧！可是對方是個老和尚，也實在不好計較。臨走時，老和尚還一再叮嚀商人：「把這個偈語記好喲！回家很管用的！」
商人披星戴月地日夜趕路，回到家已三更半夜，除夕都快過去了。因為大門未上鎖，商人直接走到自己房間，床上掛著蚊帳，商人正要喚太太，猛然在微弱燈光下， 看到床前有一雙男人的鞋子，商人心想：一定是太太趁我離家時，不甘寂寞私會男人。立刻怒火中燒，跑到廚房抓起菜刀，就要砍殺不守婦道的妻子。刀在半空中， 他忽然記起老和尚的偈子「向前三步想一想，退後三步想一想」，征了一征，就依言進三步退三步，這一進一退，把躺在床上的妻子驚醒了，商人怒氣沖沖指著床底 下的鞋子興師問罪，太太無限委屈地說：「你出去這麼久不回來，過年了，我不能不放一雙男人的鞋子等你回來，圖個團圓吉利呀！」
商人一聽，扔刀大叫：「這偈子太便宜了，值得千兩萬兩啊！」
最後就讓小和尚把智慧語言寫上與大家分享
向前三步想一想，退後三步想一想；
瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。
商人聽後有些失望，心想：這四句話就要十兩黃金，太貴了吧！可是對方是個老和尚，也實在不好計較。臨走時，老和尚還一再叮嚀商人：「把這個偈語記好喲！回家很管用的！」
商人披星戴月地日夜趕路，回到家已三更半夜，除夕都快過去了。因為大門未上鎖，商人直接走到自己房間，床上掛著蚊帳，商人正要喚太太，猛然在微弱燈光下， 看到床前有一雙男人的鞋子，商人心想：一定是太太趁我離家時，不甘寂寞私會男人。立刻怒火中燒，跑到廚房抓起菜刀，就要砍殺不守婦道的妻子。刀在半空中， 他忽然記起老和尚的偈子「向前三步想一想，退後三步想一想」，征了一征，就依言進三步退三步，這一進一退，把躺在床上的妻子驚醒了，商人怒氣沖沖指著床底 下的鞋子興師問罪，太太無限委屈地說：「你出去這麼久不回來，過年了，我不能不放一雙男人的鞋子等你回來，圖個團圓吉利呀！」
商人一聽，扔刀大叫：「這偈子太便宜了，值得千兩萬兩啊！」
最後就讓小和尚把智慧語言寫上與大家分享
向前三步想一想，退後三步想一想；
瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。
- Dec 18 Sat 2010 15:29
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成佛之道課程 海平法師佛學講座
- Nov 27 Sat 2010 09:10
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人心的不安誰的罪過
用一個禪宗故事來說明吧
「請問禪師，剛才船佚將舟推入江時，將江灘上的螃蟹、蝦、螺等壓死不少，請問這是乘客的罪過？還是船佚的罪過？」
禪師沒有考慮，就回答道：「既不是乘客的罪過，也不是船佚的罪過！」
居士非常不解，懷疑地問道：「兩者都沒有罪過，那麼是誰的罪過呢？」
禪師兩眼圓睜，大聲道：「是你的罪過！」
佛教雖然講六道眾生，但是以人為本，站在人本的立場，真理不能說破，事相有時也不能說破。船佚為了生活賺錢，乘客為了事務搭船，蝦蟹為了藏身被壓，這是誰 的罪過？這不但是兩者的罪過，而且這是船佚、乘客、蝦蟹三者的罪過，但也不是三者的罪過，因為這三者都是無心，「罪業本空由心造，心若亡時罪亦無」。無 心，怎能造罪？縱有罪，也是無心之罪。而這位居士無中生有，妄自分別，難怪禪師要毫不客氣的喝斥他：「這是你的罪過！」了。
原來是這張愛說話的惹是非的嘴吧。無講無想無是非。您說勒。哈哈！
