close
在佛陀的本生譚中，有鼠嚙衣之記載：古印度摩揭陀國王舍城，有一位婆羅門，家境富裕，奴婢無數。常以衣服占卜吉凶。
一日，婆羅門自家臣中得知自己的新衣被老鼠咬破，遂以咬破痕跡、大小、方位，占出是為凶相。認為碰觸此衣者，不僅自身將遭遇不幸，相關者亦必災難臨身。處置方法，即將之丟棄於墳場，以免有人受害。
當婆羅門子受父教，以竹竿拖住衣服送往墳場時，巧遇一修行者，得知棄衣原委，即拾取歸去，並告以衣物不干於吉凶，要者在棄其邪信，方能從迷惘中脫出而見真正光明。佛典中之鼠嚙衣，實亦關連著古時印度人之迷信，十衣中的塚間衣，亦可謂即為迷信下所棄之衣，或屍體所著之壞衣。
在佛教經典中，最為眾人所熟知的老鼠故事，莫過於「黑白二鼠」的譬喻。此事見於《佛說譬喻經》，《維摩經》七喻之一「二鼠侵藤」亦敘述此事。有一個旅人，行過空曠的荒野，忽見一象自草叢中竄出，旅人驚慌奔逃，狂象窮追不捨。忽見前有一口枯井，傍有樹根垂下，旅人遂沿樹根躲入井中，逃過狂象的追逐。
當旅人稍鬆口氣時，赫然發現井邊盤躆著四條毒蛇，伸著蛇信欲嚙旅人；當旅人想再往井底下墜時，低頭乍見井底蜷曲著一條毒龍，雙眼血紅，狀甚恐怖。井外有狂象，井中有毒蛇、毒龍，僅賴樹根將身體懸掛半空中，危險至極。是時，忽見黑白二鼠啃噬著賴以存命的樹根，旅人驚恐萬分。
正當旅人進退維谷、上下不得之際，忽然從樹上蜂窠滴下五滴蜂蜜，剛巧滴入旅人口裡，甘甜美味，旅人頓時忘卻了眼前的危險。其實，蜜蜂正欲飛下來螫人，又井外荒野忽然起火，正朝井邊大樹燃燒。
此則譬喻中之空曠荒野，比喻我等眾人生活在無明闇夜中；旅人者，你我眾生之類。狂象喻無常之追趕，枯井喻生死之淵，樹根比喻人的生命，四毒蛇喻人的四大因素，黑白二鼠代表晝夜，二鼠啃嚙樹根比喻人的念念生滅，晝去夜來；若樹根嚙盡，表示生命斷絕。五滴蜜比喻五欲，即財色名食睡五種欲望。蜜蜂喻邪思，火喻老病，毒龍喻死亡的陰影。
此譬喻係佛陀在祇園精舍對勝光王的說法。告誡世人，在自己的周遭有著太多的危機，若不及時醒悟，而更沉溺於五欲之享樂，則死亡無常的陰影將讓你喪身失命。
黑白二鼠，比喻白晝黑夜，日復一日，年又一年，人生的歲月即在白黑交替中逝去，「是日已過，命亦隨減」，怎能不謹慎精進，從五欲的貪婪中回頭轉身。
http://www.fgs.org.tw/affair/culture/unigate/248/29_248.htm
http://www.fgs.org.tw/affair/culture/unigate/248/29_248.htm
全站熱搜
留言列表
